Chương 36: Thầy tu

Quyển 1: Khúc dạo đầu Vừa nhìn thấy "người máy" cao lớn và kỳ dị này, Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng không nhịn được lòng giật thót, từng lỗ chân lông trên người không tự chủ được đóng lại, những sợi tóc gáy dựng thẳng lên.

Trong khoảnh khắc này, trong đầu bọn họ cùng hiện lên cụm từ:

"Thầy tu của Giáo Đoàn Tăng Lữ!"

Đây là một loại sinh vật vô cùng nguy hiểm trên Đất Xám, bọn họ còn có tên là: "Người bất tử"!

Theo như miêu tả trong sách giáo khoa của công ty Sinh Vật Bàn Cổ, trước khi thế giới cũ hủy diệt, con người đã giành được tiến triển mang tính đột phá về lĩnh vực khoa học công nghệ, trong đó phát minh xuất sắc và làm người ta khen ngợi và ao ước nhất chính là "Upload ý thức".

Loại công nghệ này có thể nhờ vào thiết bị đặc thù để tải ý thức của con người lên con chip sinh học người máy được thiết kế dành riêng cho việc này, nhờ vào đó để khiến con người thoát khỏi sự hạn chế của cơ thể yếu ớt, không già cả, không bệnh tật, không đói khát, không vì thời gian trôi đi mà chết, chỉ cần sửa chữa hoặc thay thế vật dẫn định kỳ, từ đó đạt được sự bất tử về mặt ý thức.

Nhưng trước khi thế giới cũ bị hủy diệt, thành quả khoa học công nghệ về mặt này vẫn còn nhiều thiếu sót, vẫn mãi không thể ứng dụng chính thức, mà chỉ tồn tại trong phòng thí nghiệm.

Chờ khi thế giới cũ bị hủy diệt rồi, thời đại rối loạn kéo tới, đột nhiên có một dàn người máy tự xưng là "người bất tử" xuất hiện trên mặt đất.

Bọn họ dùng trí tưởng tượng, cách suy nghĩ và những chứng cứ hoàn toàn giống với con người đầy đanh thép khác để những người còn sót lại bắt đầu tin tưởng bọn họ quả thực đã từng là con người, tin rằng ý thức có thể được bất tử.

Nhưng theo những "người bất tử" này nói, tất cả công nghệ "upload ý thức" đều thất lạc trong trận đại tai biến, hiện giờ chỉ còn vài thiết bị là còn có thể sử dụng, chỉ còn đúng một nhà máy có thể sản xuất "con chip sinh học" và người máy tương ứng để có thể tải ý thức của con người lên. Mà bọn họ không thể bẻ ngược để tìm hiểu, chỉ biết cách sử dụng những thứ này để chế tạo "người bất tử" với số lượng có hạn.

Cho nên, mục đích của bọn họ khi đi khắp thế giới chính là: Kêu gọi con người đoàn kết lại, cùng nghiên cứu thiết bị để tái tại lại công nghệ tương ứng, làm cho mỗi người đều có thể nhận được sự bất tử, chấm dứt thời đại tăm tối, tiến vào thế giới mới.

Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng không rõ lúc đó mọi chuyện phát triển như thế nào, chỉ biết trên sách giáo khoa có ghi chép lại như sau:

"Thời gian dần trôi, "người bất tử" dần bộc lộ rất nhiều vấn đề, đó là không phải lúc nào bọn họ cũng tràn đầy ác ý, mà là kỹ thuật này chưa được hoàn thiện.

Trong đó, vấn đề rõ ràng nhất là, khi một con người mất đi các loại cảm nhận mà cơ thể mang tới, anh ta cũng đánh mất tất cả động lực đấu tranh muốn sống của con người.

Không ít "người bất tử" bắt đầu cảm thấy cuộc sống thật vô vị, không có ý nghĩa. Bọn họ bắt đầu xuất hiện những vấn đề tinh thần vô cùng nghiêm trọng. Mà "người bất tử" phát điên đã tạo ra một đợt tổn thương nặng nề mới cho quần thể con người vốn yếu ớt lúc đó.

Những "người bất tử" còn sót lại mặc dù không phát điên, nhưng cũng trở nên vô cùng mờ mịt, bọn họ bắt đầu tìm kiếm sự an ủi từ các sách vở tông giáo tàn khuyết còn sót lại từ thế giới cũ.

Cuối cùng, bọn họ lấy tôn giáo làm chủ thể, tiếp nhận những thứ hữu dụng từ các tôn giáo khác, sáng tạo ra một tôn giáo hoàn toàn mới có thể giúp bọn họ giải quyết vấn đề tâm lý, có giáo lý trước sau như một với bản thân nhưng lại cực kỳ méo mó vặn vẹo.

Bọn họ tự xưng là thầy tu, ẩn giấu thiết bị chứa 'ý thức được tải lên' ở một cứ điểm tên là Lưu Ly Tịnh Thổ."

Bản thân những thầy tu có ngoại hình là người máy này không sợ vũ khí hạng nhẹ, lại có được hỏa lực mạnh mẽ, hệt như một thiết bị giáp cốt có được trí tuệ của con người, là sinh vật nguy hiểm mà con người bình thường dựa vào đội nhóm nhỏ không thể chống lại được. Cho dù có sử dụng vũ khí hạng nặng, khả năng cũng phải mấy chục đến hơn trăm người được huấn luyện nghiêm chỉnh phối hợp, mà phải có chiến thuật phù hợp thì mới có cơ hội giải quyết được một tên thầy tu.

Lúc trước trong số những con người mà Tưởng Bạch Miên tổng kết là tương đối nguy hiểm, cô không nhắc đến "người bất tử", đó là vì thành viên các thế lực lớn và dân du cư hoang dã trên Đất Xám đều coi những thầy tu này thành một loại sinh vật khác, là loại sinh vật hoàn toàn không giống mình.

Đương nhiên các thầy tu của Giáo Đoàn Tăng Lữ cũng không có tính công kích con người mãnh liệt, thậm chí nhiều khi bọn họ tỏ ra khá thân thiện.

Nhưng vấn đề nằm ở chỗ, ý thức không thể sinh ra từ không khí. Đám thầy tăng mất khả năng sinh sản nếu bị phá hỏng một thì sẽ thiếu người đó.

Vì để duy trì "quần thể", duy trì giáo đoàn, đám thầy tu sẽ di chuyển khắp các miền hoang dã tìm "người hữu duyên".

Nếu tìm được, bọn họ sẽ "đọ hóa" mục tiêu về Lưu Ly Tịnh Thổ, làm cho đối phương từ bỏ thể xác, tải ý thức lên con chip sinh học của người máy.

Trong những "người hữu duyên" này, có một số là mang đầy khát vọng với "bất tử" nên không kháng cự, nhưng phần lớn đều vì nghe đồn về khuyết điểm của "người bất tử" nên không dám thử, nhưng chỉ cần bị thầy tu chọn lựa, dù có muốn hay không thì quyền quyết định không nằm ở bọn họ.

Điều này làm cho thanh danh của Giáo Đoàn Tăng Lữ nhanh chóng sụt giảm, gần như phải nói là ác danh lan xa.

Đồng thời, có lẽ là vì trong công nghệ "người bất tử" có tồn tại khuyết điểm nào đó, rất nhiều thầy tu máy móc đều có một vấn đề nhất định, không giống nhau - khi bọn họ gặp phải tình cảnh đặc biệt, thậm chí nghe thấy một câu nói đặc biệt, thì sẽ không cách nào tự điều khiển bản thân, mà trở nên điên cuồng, phải cần một khoảng thời gian rất dài mới bình tĩnh trở lại, hệt như bị bệnh tinh thần thuộc loại kích hoạt, hoặc có khuyết điểm nhân cách loại kích hoạt vậy.

Trạng thái không ổn định đó khiến cho rất nhiều con người trên Đất Xám coi thầy tu máy móc là mãnh thú hồng thủy.

Căn cứ vào nguyên do này, khi phát hiện phía đối diện có một thầy tu máy móc, Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng mới phản ứng mạnh như vậy.

Chỉ có thầy tu của Giáo Đoàn Tăng Lữ mới thích mặc tăng bào, khoác áo cà sa bên ngoài. Người máy AI bình thường hoàn toàn không có nhu cầu và "ham thích" về mặt này.

Long Duyệt Hồng và Thương Kiến Diệu cùng giơ họng súng của khẩu Cuồng Chiến Sĩ nhắm thẳng vào người máy màu sắt đen mặc áo cà sa màu đỏ rực kia, trán ai nấy đều ướt đẫm mồ hôi lạnh.

Bọn họ biết vũ khí trên người mình hoàn toàn không uy hiếp được đối phương, mà đối phương lại không có bộ phận quan trọng giống tên thủ lĩnh toán cướp mặc thiết bị giáp cốt lúc trước để có thể nhằm vào.

Đối mặt với thầy tu máy móc, về mặt trang bị mà nói, bọn họ không hề có phần thắng. Sở dĩ bọn họ giương súng lên ngắm bắn chủ yếu là phản xạ có điều kiện mà thôi.

Giờ khắc này, bọn họ chỉ có thể thầm cầu nguyện trong lòng, mong mình không phải là "người hữu duyên".

Một giây sau, người máy cao chừng 1 mét 9, mặc tăng bào rách nát, khoác áo cà sa màu đỏ rực hơi nghiêng khuôn mặt màu đen và cứng ngắc của mình, dùng ánh mắt lóe lên ánh sáng đỏ quét qua bọn họ.

Vị thầy tu máy móc này không nói tiếng nào, im lặng đi tới trước người bị ngã chết kia.

Một giọng nói lạnh lẽo không có cảm xúc vang lên:

"Chúng sinh cùng khổ, tại sao ngươi lại u mê không không chịu giác ngộ?

Hãy theo ta trở về Tịnh Thổ, vứt bỏ xác thịt, chứng được vô thượng chính đẳng chính giác, ngươi có thể hiểu được thế gian tất cả đều là hư vô, người giác ngộ bất hủ."

Nói xong, vị thầy tu máy móc này chắp tay trước ngực, khẽ đọc:

"Nam mô A Nậu Đa La Ba Miểu Tam Bồ Đề."

Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng thấy đối phương không quan tâm tới hai người mình, liếc nhìn nhau, ăn ý lặng lẽ bắt đầu rút lui.

Đúng lúc này, bị thầy tu máy móc mặc áo cà sa màu đỏ rực kia giữ nguyên tư thế, lại phát ra âm thanh lạnh lẽo không cảm xúc:

"Sao hai vị thí chủ không chờ thêm lát nữa?

Tuy rằng các ngươi không có duyên với Phật ta, nhưng chúng sinh đều có Phật tính, nghe một chút kinh văn không phải là chuyện xấu."

Nghe được mấy chữ "không có duyên", Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng mừng thầm, thở phào một hơi.

Đồng thời, bọn họ sợ mình chọc giận đối phương, chỉ có thể dừng bước chân vốn đang rút lui ra sau.

Nếu vị thầy tu này không có ý định tấn công và độ hóa, chỉ muốn truyền giáo một chút, vậy tùy tiện nghe đôi chút còn hơn là liều mạng.

Thấy Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng dừng lại, thầy tu máy móc kia nhìn thi thể dưới đất, tiếp tục nói:

"Tuy ngươi u mê không chịu tỉnh ngộ, nhưng đức Phật Bồ Đề từ bi vi hoài, không nỡ để ngươi phơi thây nơi hoang dã, không được giải thoát.

Ta sẽ siêu độ linh hồn ngươi, nguyện ngươi hoàn toàn thoát khỏi xác thịt, đến Tịnh Thổ đạt được cuộc sống mới."

Long Duyệt Hồng im lặng nhìn, bên tai đột nhiên vang lên giọng Thương Kiến Diệu:

"Anh định siêu độ thế nào?"

Tên thầy tu máy móc kia đưa tay phải ra, lòng bàn tay đối diện với cái xác.

Sau đó gã dựng thẳng bàn tay trái lên, khẽ đọc:

"Nam mô A Nậu Đa La Ba Miểu Tam Bồ Đề, đại từ đại bi, phổ độ chúng sinh, tịnh hỏa hừng hục thiêu đốt gông xiềng..."

Trong tiếng tụng kinh, lòng bàn tay phải của thầy tu máy móc kia phun ra một ngọn lửa hừng hực, chỉ chớp mắt đã đốt cháy cái xác kia.

Mà ngọn lửa kia như dính lên trên bề mặt cái xác, làm thế nào cũng không tắt lụi được.

Sau khi làm xong, thầy tu máy móc mặc áo cà sa màu đỏ quay người lại, đi tới chỗ Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng:

"Hai vị thí chủ, bần tăng pháp danh 'Tịnh Pháp', là một 'hòa thượng'."

Thấy Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng không phản ứng gì, gã đột nhiên ngồi xếp bằng xuống, khẽ hất chiếc áo cà sa, dùng giọng nói lạnh lùng không cảm xúc kia mời:

"Ngồi đi."

Thương Kiến Diệu do dự một chút, tiến lên trước vài bước, dùng tư thế tiện để nhảy dựng lên nhất ngồi xuống đất.

Long Duyệt Hồng chậm hơn vài giây, cũng đi tới vị trí giống vậy, ngồi xuống theo.

Trong đôi mắt vị thầy tu máy móc tự xưng là "hòa thượng" Tịnh Pháp này chợt lóe lên ánh sáng đỏ, khẽ gật đầu nói:

"Không biết hai vị thí chủ có hiểu biết gì về đức Phật Bồ Đề?"

Thương Kiến Diệu và Long Duyệt Hồng cùng lắc đầu.

Vị thầy tu máy móc Tịnh Pháp này không tức giận, trong giọng nói lạnh lẽo như băng đá bỗng như theo mang vài phần trang nghiêm:

"Đức Phật Bồ Đề là một trong mười ba vị Chấp Tuế quản lý năm tháng, cai quản thế giới này.

Đức Ngài là chúa tể tháng Một, là khởi đầu của vạn vật, là sự nảy sinh và hóa thân của ý thức."

*Chú thích của tác giả: Các điển tịch tôn giáo mà Giáo Đoàn Tăng Lữ tìm được đều là những bản thiếu, cho nên hiểu sai về mặt phật hiệu, giáo lý, chắp vá thêm giáo lý của các tôn giáo khác là bình thường.