Chương 546: Chương 554: Sự lo âu của ông Trương

Thượng Quyển (501-600)

"Sự tha hóa thần thánh?" Tôi hỏi. Tình huống này giống hệt thảm án Jerusalem mà tôi từng đọc trong sách.

"Đúng vậy, triều đình cũng đã hỏi các sứ thần nước ngoài mới biết đến khái niệm gọi là 'sự tha hóa thần thánh' này. Theo sứ thần Đông Di (Nhật Bản) nói, họ cũng từng gặp phải chuyện tương tự trong cuộc nổi dậy Shimabara, nhưng quy mô hoàn toàn không thể sánh được với sự nghiêm trọng trên vùng Trung Nguyên." Ông Trương gật đầu.

"Cuộc nổi dậy Shimabara, cuộc nổi loạn của giáo sĩ Kitô giáo do Amakusa Shirō Shiro Tsuneza tổắt chống lại Mạc phủ Tokugawa... hóa ra ông ta cũng biến thành Thiên sứ sao?" Tôi nói. Chuyện đó đương nhiên không thể nghiêm trọng bằng loạn Thiên Quốc được, Shimabara có bao nhiêu tín đồ? Thái Bình Thiên Quốc có bao nhiêu tín đồ? Quy mô hoàn toàn không thể đem ra so sánh.

"Cô thực sự biết quá nhiều điều." Ông Trương nhìn tôi với ánh mắt tôn kính. Ngay cả chuyện ở tận Đông Di mà cô cũng biết, ông ấy bắt đầu nghi ngờ liệu tôi có phải là một con quái vật cổ xưa đã sống hàng trăm năm, và chỉ dùng vẻ ngoài của một cô bé để duy trì thôi hay không.

Vấn đề then chốt là những kẻ như vậy không hề ít. Dù ở phương Đông hay phương Tây, đều có những "thứ cũ kỹ" sống từ thời cổ đại đến tận bây giờ, đặc biệt là sau khi ông ấy đến châu Âu và biết được phương pháp bất tử đơn giản như biến thành ma cà rồng.

Tôi cũng chẳng thể ngại ngùng mà nói với ông ấy rằng, thực ra tôi biết chuyện đó là nhờ chơi game FGO.

Qua cuộc trò chuyện với ông Tráng, tôi đã xác định được một số điều. Thứ nhất, Thái Bình Thiên Quốc không giống như lịch sử kiếp trước của tôi, khi cuộc nội loạn tại Thiên Kinh không kéo dài một thời gian dài. Ở thế giới này, nội loạn Thiên Kinh đã trực tiếp dẫn đến sự sụp đổ của tầng lớp lãnh đạo cao cấp của Thái Bình Thiên Quốc; do đó những sự kiện như Dực Vương Tây chinh hay "Tư chính tân thiên" tự nhiên cũng không còn nữa.

Tuy nhiên, tàn đảng của Thiên Quốc thực sự vẫn còn rất nhiều, không ít kẻ đã chạy ra hải ngoại. Dấu chân của họ có mặt ở Nam Dương, Đông Dương, thậm chí là tận Nam Mỹ. Vì vậy, việc ông Trương cho rằng tôi cũng là tàn dư của Thái Bình Thiên Quốc là hoàn toàn hợp lý.

Thậm chí, ông ấy còn từng nghi ngờ tôi chính là nguồn cơn của Thái Bình Thiên Quốc, bởi vì chữ giản thể tôi viết ra còn nhiều hơn cả văn tự Thiên Quốc, vả lại đức tin của Bái Thượng Đế Hội cũng có nguồn gốc từ phương Tây.

Về con người Hồng Tú Toàn, trên chiến trường, ông ta có thể tức thời chữa lành vết thương và bệnh tật cho binh sĩ dưới trướng. Khi quân đội vượt sông, dòng sông sẽ tự động rẽ lối; khi ông ta hành quân, chưa từng bị bộc phát hay mưa lớn làm gián đoạn.

Sự "không thể bị cản trở" này bao gồm cả việc khi triều đình mời các tiên sư đến dùng phép cầu mưa hay giáng mưa đá nhằm ngăn chặn bước tiến của quân Thái Bình, tất cả đều vô hiệu.

Ông ta thậm chí còn có thể hồi sinh sau khi tử trận, hoàn toàn phù hợp với những tích truyện về Thánh tử hay Tiên tri trong các loại thánh điển. Vì vậy, rất nhiều người trong Thái Bình Thiên Quốc thực sự tin rằng Hồng Tú Toàn là con thứ của Thần, quy mô còn khủng khiếp hơn cả kiếp trước của tôi.

Đây chính là vấn đề tôn giáo ở thế giới này mà Lão Kim Nha đã nói với tôi. Bất cứ ai cũng có cơ hội nhận được thần ân mạnh mẽ. Vậy nếu một kẻ nói toàn lời xằng bậy nhưng lại sở hữu quyền năng đó, thì ai có tư cách để nói hắn là kẻ dị giáo?

Dù sao thì Thần cũng sẽ không ra mặt để giải thích. Nếu Hồng Tú Toàn có thể phô diễn nhiều phép màu hơn cả Giáo hoàng La Mã, thì liệu có thể nói rằng Thái Bình Thiên Quốc mới chính là chính thống của Kitô giáo, còn những giáo sĩ phương Tây kia chẳng qua chỉ là những kẻ dị giáo đã đánh cắp quyền năng của Thần?

Tiếc là chuyện đó sẽ không xảy ra. Tôi có thể hiểu tại sao Thái Bình Thiên Quốc lại xảy ra sự việc tương tự như "loạn Thiên sứ", bởi vì không có những linh mục giàu kinh nghiệm để cảnh báo họ rằng: Sức mạnh của Thần phải được tiếp nhận một cách thận trọng; cũng có lẽ không có ai dạy họ cách kiểm soát sự biến dị khi ở trong hình thái Thiên sứ.

Mặt khác, tôi cũng chú ý đến một tình huống mà ông Trương đã nói. Triều đình ở thế giới này thường mời rất nhiều thiên sư, đạo sĩ đến làm phép thỉnh thần, triệu hồi các loại thiên tai để tiêu diệt kẻ thạch. Triều đình còn chi trả lương cao để nuôi dưỡng những quốc sư có pháp lực cao cường.

Mà những người khởi nghĩa thành công qua các thời đại, đa số đều có những kỳ nhân dị sĩ bên cạnh trợ giúp. Những cao nhân này phần lớn đều tinh thông thuật vọng khí hoặc quan sát tinh tú, biết được thời cơ thay đổi triều đại, nhận ra người được mệnh trời lựa chọn, và thường trở thành những công thần khai quốc.

Ngoài ra, còn có nhiều giáo phái sẽ hỗ trợ. Gần nhất chính là Chu Nguyên Chương, bên cạnh ông ấy có đại tướng sư Lưu Bá Ôn, đạo sĩ Diêu Quảng Hiếu... và sự ủng hộ của Bạch Liên giáo cũng như Ma Ni giáo, nhờ đó mới có thể tranh giành trung nguyên, định đoạt thiên hạ.

Nhân cơ hội này, tôi đã moi được rất nhiều thông tin về phương Đông từ miệng ông Trương. Ví dụ như ở Trung Nguyên cũng có khái niệm về sự biến dị, và sau khi nghiên cứu lâu hơn, họ đã có một hệ thống hoàn chỉnh để né tránh hoặc kiểm soát sự biến dị đó.

Những hình thái biến dị có thể kiểm soát được mà phương Tây gọi là Thiên sứ hoặc Thần sứ, thì phương Đông gọi là Bán Tiên, hoặc theo cách gọi của Phật giáo là Pháp Tướng. Nhưng về bản chất, chúng vẫn là sự biến dị: khai mở thiên nhãn, ba đầu sáu tay, người đầu rắn... tất cả đều là các hình thái biến dị.

Sự tín ngưỡng quá mức chỉ là một trong những tác nhân gây ra biến dị, chứ không phải là nguyên nhân duy nhất. Nguyên nhân cốt lõi nằm ở chỗ: con người không thể chấp nhận được sức mạnh và tri thức quá lớn lao đến từ Thần linh, dẫn đến việc tinh thần rơi vào điên loạn và cơ thể nảy sinh biến dị.

Nhưng không chỉ có tri thức đến từ Thần linh mới gây ra điên loạn. Thực tế, mọi tri thức và chân lý đều có thể mang lại sự điên rồ và biến dị, và những tạo vật từ những tri thức tiên tiến đó cũng sẽ mang lại những tai họa lớn hơn.

Điều này hoàn toàn phù hợp với những gì tôi biết về việc các nhà khoa học rất dễ rơi vào trạng thái điên loạn; và các đế chế cổ đại phương Đông chắc chắn cũng đã sớm hiểu ra điều này.

Để đối phó với tình trạng đó, các hiền nhân phương Đông đã đúc kết ra rất nhiều phương pháp, chẳng hạn như không ngừng khổ hạnh để rèn luyện tinh thần và thể xác, thông qua một hệ thống "Lễ" khắt khe để tự quy chuẩn bản thân, từ đó giúp con người có thể chịu đựng được nhiều tri thức hơn mà vẫn giữ được sự lý trí.

Nhưng điều này cũng đồng nghĩa với việc: tri thức tiên tiến chỉ có thể được nắm giữ bởi tầng lớp tinh hoa. Và chính những tầng lớp tinh hoa này cũng đã thiết lập nên vô số quy tắc để hạn chế sự phát triển của khoa học. Một khi tri thức tràn vào dân gian, dân chúng rất có khả năng sẽ rơi vào sự điên loạn không kiểm soát, mang đến những thảm họa khôn lường.

Và điều mà ông Trương đang sợ hãi chính là điểm này. Trong lịch sử đã từng có rất nhiều thảm họa như vậy. Ví dụ, từng có người luyện đan thành ra thuốc trường sinh bất lão, có thể giúp con người tiến vào cảnh giới Bán Tiên một cách nhanh chóng, nhưng cuối cùng lại biến dị thành một con quái vật có toàn thân bằng thủy ngân và trở nên điên loạn.

Hay như chiếc Địa động nghi (máy đo động đất) được chế tạo để dự báo động đất, sau này lại biến thành một thiết bị tạo ra động đất; chỉ cần tiên sư dùng pháp lực làm rơi các hạt vàng xuống, là có thể gây ra các trận đại địa chấn ở hướng tương ứng; về sau nó đã trở thành một vũ khí cấm dùng trong chiến tranh.

Sau khi đến phương Tây, ông Trương phát hiện ra con người ở đây lại không hề có sự kính sợ đối với tri thức, họ mặc kệ dân chúng nghiên cứu khoa học, chế tạo ra đủ loại vũ khí giết chóc kinh hoàng, điều này khiến ông ấy vô cùng chấn kinh. Trong mắt ông ấy, điều này chẳng khác nào hành động "chơi với lửa, tự thiêu mình".

"Vậy nên, ngay từ đầu ông đã biết chuyện gì đã xảy ra trên con tàu Sturgeon III này sao?" Sau khi nghe xong lời kể của ông ấy, tôi mới hỏi.

"Cũng không hẳn, ban đầu tôi cứ ngỡ là do động cơ đốt trong, không ngờ căn nguyên còn sâu xa hơn, là do nhiên liệu." Ông Trương lắc đầu.

"Vì vậy, ông đang sợ hãi. Rằng nếu khai phóng dân trí, dân chúng có thể tạo ra đủ thứ thứ kinh khủng không lời giải đáp; nhưng nếu không khai phóng dân trí, thì chỉ có thể đứng nhìn kẻ khác chế tạo ra những thứ còn kinh khủng hơn, rồi dùng chúng để tàn sát chính đồng bào của mình, có đúng không?"