Chương 2065: Chương 2129: Thư hồi đáp của Sebastian

Hạ Quyển (101-200) Vì Phúc âm là sách ghi chép truyền thừa cả đời của Thánh nhân, nên hầu hết các Thánh nhân đều làm cho chúng trở nên cực kỳ bền bỉ, ngâm nước hay đốt lửa đều không thể hủy hoại, cũng không thể xé rách, cắt rời hay tẩy xóa, ngay cả giáo hội cũng khó lòng tiêu hủy.

Sau khi giáo hội liệt vào danh sách cấm thư, họ chỉ có thể phong ấn chúng, phương pháp tương tự như các tổ chức thu dung. Hơn nữa, nếu gặp những chức sắc tôn giáo thiên phú dị bẩm, họ cũng có thể lấy những cuốn Phúc âm dị đoan này ra làm pháp khí.

Nhưng những giáo phái vốn bị bài xích là dị đoan, thậm chí đã sa sút thành tà giáo, thì lại không bài xích những cuốn Phúc âm này. Rất nhiều bản chép tay của Phúc âm dị đoan lưu truyền trong thế giới ngầm, làm kinh điển tu luyện cho những tín đồ không chính quy.

Và cuốn Phúc âm Sevin trước mắt này, với tư cách là một cuốn Phúc âm dị đoan, điểm quý giá nhất là nó không phải bản chép tay mà là nguyên bản, do chính vị Thánh tên Sevin năm xưa viết ra, hiện giờ vẫn còn hàm chứa hơi thở vô cùng thần thánh.

Vị Thánh Sevin này không phải tín đồ của giáo phái Arius, mà là lãnh đạo của một giáo phái dị đoan khác. Sau khi ông qua đời, giáo phái đó suy vong và biến mất, cuốn Phúc âm qua nhiều đời chuyển tay rồi được giáo phái Arius có được.

Tuy không cùng chủ trương, nhưng Phúc âm Sevin và chủ trương của giáo phái Arius không có mâu thuẫn gì lớn, họ đưa ra quan điểm ở hai hướng hoàn toàn khác nhau, vì vậy có thể "cầu đồng tồn dị".

Khi nghe yêu cầu của anh Jayard muốn học về Giáng lâm và kiểm soát hình thái thiên sứ, trụ sở giáo phái Arius đã thông qua Leon gửi đến không ít bản chép tay của Phúc âm, Á kinh, Khải huyền cho anh học tập.

Trong đó thậm chí cung cấp cả cuốn Phúc âm nguyên bản này, là thứ quý giá nhất, dù không phải do Thánh nhân của giáo phái Arius viết nhưng cũng cực kỳ hiếm có, cho thấy họ đặt kỳ vọng rất lớn vào Jayard.

Đáng tiếc là những vị trưởng lão giáo phái Arius ở phương xa không hề biết rằng, anh Jayard đọc những cuốn sách này không phải để học giáo lý, thậm chí chẳng liên quan gì đến Kitô giáo, mà là để hoàn thành nhiệm vụ của "Hắc Hoàng" (Hastur/The King in Yellow).

Do cách biệt một đông một tây, anh Jayard hiện giờ chắc chắn không thể chạy sang Đại Tây Dương để tìm đảo Athos được. Vì vậy anh muốn học theo tôi, mang theo một thứ giống như Thần bảo hộ chứa ý thức của mình, thông qua một nghi thức huyền bí nào đó để hiện thân từ xa.

Qua nghiên cứu của chúng tôi, hình thái thiên sứ rất có khả năng sẽ phát huy tác dụng trong trường hợp này. Trong lịch sử cũng có không ít cường giả Kitô giáo dùng thủ đoạn tương tự để hiển linh, giáng lâm ở những nơi khác.

Vì vậy, khi ở nhà hát, Jayard đã đưa cho những tín đồ Hắc Hoàng một đoạn xúc tu của mình để làm vật trung gian cho nghi thức giáng lâm. Còn về nghi thức cụ thể là gì anh không nói, cứ giao cho đám tín đồ đó tự chuẩn bị.

Bởi lúc đó Jayard chưa hoàn thiện thần thuật giáng lâm, lại muốn duy trì cảm giác huyền bí, nên chỉ có thể bảo họ chuẩn bị nghi thức trước, còn mình về nhà nghiên cứu thần thuật giáng lâm sau.

Có một điều khá thú vị là thái độ của Leon. Cô ấy biết rõ Jayard muốn những kinh điển này để làm gì, nhưng cô vẫn trực tiếp báo cáo việc này lên cấp trên mà không nói nhiều, chỉ bảo là Jayard muốn học.

Leon đã ngày càng nghiêng về phía Jayard, đặc biệt là gần đây khi biết Illyrit muốn kéo Jayard vào giáo hội Nữ thần Hồ, cô càng chủ động tích cực hơn. Giờ đây cô không còn là một Leon mở miệng ra là "giáo phái" như trước nữa.

"Parula, anh cảm thấy học hòm hòm rồi, nhưng vẫn cần em truyền thụ một ít kinh nghiệm, dù sao anh không có cơ hội thực hành." Anh Jayard khép sách lại nói với tôi.

"Được ạ." Tôi gật đầu, ngồi vào lòng anh Jayard. Nói về phân thân và đa nhiệm, tôi có thể nói là có rất nhiều kinh nghiệm; hiện giờ hai vị Thần bảo hộ của tôi vẫn đang ở trong đoàn xe của Hội nghiên cứu và trên chiến hạm chỉ huy đám thủy thủ vong linh kia.

Tôi dạy từ ngày sang đêm, cùng anh Jayard thảo luận ra một bộ phương án. Các cô gái khác cũng đóng góp một vài ý tưởng. Về lý thuyết thì khả thi, thậm chí có thể có lợi cho anh Jayard, khiến hình thái thiên sứ của anh phân tách và giáng lâm vào nghi thức.

Nhưng đó mới chỉ là lý thuyết, thực tế thành công hay không còn tùy vào nỗ lực của đám tín đồ Hắc Hoàng. Chắc họ có ghi chép về các nghi thức triệu hồi giáng thần tương tự, cuối cùng vẫn phải dựa vào vận may, vì không thể thực hành nên chẳng ai biết có thực sự khả thi hay không.

Đúng lúc này, bên cửa sổ vang lên tiếng gõ nhẹ. Chúng tôi nhìn ra, ngoài cửa kính sát đất không có gì cả, chỉ thấy cảnh tượng cảng biển, nhưng tiếng gõ có nhịp điệu vẫn tiếp tục.

Tôi không hề hoảng hốt, ngược lại biết rõ là ai đã quay lại. Tôi nhảy ra khỏi lòng anh Jayard, đi mở cửa sổ, rất nhanh một con chim béo mập đâm sầm vào lòng tôi, lông của nó mang màu tím đen gần như hòa làm một với màn đêm.

Chim Dạ Điểu đi gửi thư cho Sebastian giúp tôi, không ngờ mới một ngày đã quay về, tốc độ này quả thực quá nhanh. Nó có thể lợi dụng lớp vảy lông đổi màu và phản xạ ánh sáng để tàng hình, vì thế tôi mới dám để nó gửi thư dưới sự quản lý của cảnh sát.

"Cục! Cục!" Chim Dạ Điểu kêu lên vui vẻ, tôi phải nhét một miếng thịt lớn vào miệng nó thì nó mới chịu im lặng. Quả nhiên chủ nào tớ nấy, con chim này cũng tham ăn giống hệt tôi.

Đây là bản dịch chi tiết, tuân thủ phong cách Steampunk kết hợp Dark Fantasy và đảm bảo tính toàn vẹn tuyệt đối của văn bản: Tuy nhiên, tôi cũng không quá ngạc nhiên vì sao nó béo như vậy mà vẫn bay nhanh đến thế. Thực chất nó thuộc loài Điểu Long, có khả năng là giống lai giữa phi long cỡ nhỏ và loài cú khổng lồ. Trên cánh phủ đầy những lớp vảy lông cứng cáp, hơn nữa dưới cánh còn có một cặp cánh phụ, giúp nó bay lượn vô cùng nhẹ nhàng và linh hoạt.

Trên chân của Dạ Điểu buộc một phong thư, tôi gỡ xuống xem, tên người ký đúng là Sebastian, và nội dung bên trong còn được viết bằng mực tàng hình, quả nhiên là hết sức cẩn trọng. Nhưng với Linh Thị của tôi, tôi có thể trực tiếp nhìn ra mặt chữ mà chẳng cần dùng đến thuốc ngâm.

Đầu tiên, anh ta gửi lời chào hỏi xã giao, sau đó lập tức đi thẳng vào vấn đề. Anh ta cho biết mình không có mặt tại hiện trường, không nắm rõ toàn bộ thông tin nên không thể đưa ra suy luận, nhưng anh ta lại đề xuất hai phương pháp có thể giải quyết.

Sebastian cho rằng, một khi chúng tôi đã xác định hung thủ mười phần thì hết tám chín là Tuyệt Vọng Song Thanh, vậy tại sao phải suy luận nhiều làm gì, cứ trực tiếp tìm hai ả đó không phải là xong sao?

Lời khuyên của Sebastian có hai hướng: Nếu chúng tôi cảm thấy có điểm nghi vấn, và trong trường hợp bản thân có thể đảm bảo an toàn, chúng tôi có thể thử tiếp cận Tuyệt Vọng Song Thanh, trực tiếp hỏi rõ mục đích và thương lượng một số điểm chung.

Còn nếu chúng tôi tin rằng người là do bọn họ giết, và bọn họ căn bản không thể giao tiếp, không thể lý luận, thì anh ta khuyên chúng tôi nên lập tức tìm mọi cách tiêu diệt Tuyệt Vọng Song Thanh, nhưng về việc tiêu diệt thế nào thì anh ta không nói rõ cách làm cụ thể.

Sebastian còn tốt bụng nhắc nhở chúng tôi rằng, Tuyệt Vọng Song Thanh có liên hệ trực tiếp đến cái chết của Thái tử, không khuyến khích chúng tôi làm lớn chuyện này hoặc để người khác biết đến. Chúng tôi vốn dĩ cũng đã nghĩ tới tầng sâu này.

Khi đọc đến cuối thư, tôi không ngờ Sebastian còn dành cho tôi một bất ngờ ngoài dự liệu.