Chương 1816: Chương 1880: Tôi cũng nhập hội

Thượng Quyển (1801-1900) Sau khi ngồi thiền một thời gian, Lý tiên sư đã kiểm tra xong toàn bộ công pháp, bao gồm cả đạo pháp đều có thể thi triển bình thường. Thế là ông chuẩn bị rời đi để đuổi theo chiếc phi không thuyền đã khởi hành trước.

"Lý tiên sư lên đường bình an, tôi sẽ đợi mọi người ở Đế quốc La Mã Thần thánh, đến đó rồi sẽ hội quân. Trên đường đi, nhờ ông bảo vệ những người kia." Tôi đứng trên sân thượng một tòa nhà, nhìn Lý tiên sư chuẩn bị xuất phát.

"Không vấn đề, đây là việc tôi nên làm. Nhưng không ngờ Đại sư thậm chí còn để lại một Đạo thân ở Đế quốc La Mã Thần thánh, thật khiến tôi kinh ngạc." Lý tiên sư vừa nói vừa rút ra một thanh tiên kiếm.

Đạo thân, cũng là cách gọi phân thân của người tu đạo. Thực tế có nhiều pháp thuật tạo ra hiệu ứng phân thân với nguyên lý khác nhau, nhưng đều có thể gọi chung là Đạo thân, dù sao chúng tôi đều hiểu.

Đúng lúc chúng tôi định từ biệt, bên cạnh đột nhiên bước ra một vị hòa thượng. Ông chắp hai tay trước ngực, nói: "Nam mô A Di Đà Phật, bần tăng xin đi cùng đạo hữu."

Cuối cùng cũng ra rồi, tôi cứ ngỡ ông ta sẽ không ra chứ. Tôi quay đầu nhìn vị hòa thượng, người tới khoác một chiếc cà sa đỏ thêu kim tuyến, tỏa ra từng luồng Phật quang thất sắc. Chỉ cần đứng đó, xung quanh dường như xuất hiện dị tượng như kim tuyền phun trào, hoa sen rơi rụng, bên tai còn vang lên tiếng Phật âm du dương cao vút.

Người tới chính là Thiền sư Thu Diệp. Sự biến dị và vấn đề lý trí của ông ta còn nghiêm trọng hơn Lý tiên sư, nhưng khả năng kiểm soát lại mạnh hơn, vừa vặn nằm ở điểm tới hạn, không ảnh hưởng đến người xung quanh, cũng không khiến bản thân thành Phật, thậm chí vẫn có thể tự do hành động.

"Thiền sư, tôi cứ ngỡ ông không quản những việc vặt này nữa chứ, Đại sứ đồng ý cho ông đi rồi sao?" Lý tiên sư cười nói. Ông ta và Thiền sư Thu Diệp là hai tu sĩ lớn bên cạnh Đại sứ, dù còn những cố vấn huyền học khác nhưng không ai thâm niên bằng hai người họ.

Thiền sư Thu Diệp không trả lời, mà quay sang hỏi tôi: "A Di Đà Phật, thí chủ đã làm thế nào mà có thể khiến tiên sư khôi phục bình thường?"

Tôi biết mà, ông ta không thể thoáng đạt thế được. Trước đó Lý tiên sư nói Thiền sư Thu Diệp định đứng ngoài quan sát, xem ra ban đầu ông ta không tin tôi thực sự giải quyết được vấn đề biến dị, vì tình trạng của họ quá nghiêm trọng.

Và khi Lý tiên sư đến gặp tôi, chắc hẳn ông ta luôn dùng thần thông Phật môn tương tự như Thiên Nhãn Thông để quan sát. Cho đến khi bước vào phòng khám của Amelia, nơi đó là không gian mộng cảnh độc lập, trừ khi Thiền sư Thu Diệp đã học được Tha Tâm Thông, bằng không không thể nhìn thấu.

Ông ta chỉ biết rằng, Lý tiên sư vốn đã ở giai đoạn Vũ Hóa Phi Thăng, sau khi vào trong một lúc rồi ra ngoài thì cơ thể đã trở lại mức bình thường. Đây quả thực là một kỳ tích.

Thấy Lý tiên sư chuẩn bị rời đi, ông ta cuối cùng không ngồi yên được nữa mà bước ra. Nhưng không sao, tôi không ngại xác nhận chất lượng trước khi bàn chuyện làm ăn, dù sao hiện giờ là lúc cần người, ông ta chịu bàn là tốt rồi.

"Thiền sư Thu Diệp, tôi có thể giúp ông khôi phục biến dị cơ thể, nhưng phương thức cụ thể khá phức tạp, vài câu không nói hết được. Hay là ông cùng lên đường với Lý tiên sư, để ông ấy nói rõ cho ông trên đường đi, rồi ông quyết định có làm hay không?" Tôi hỏi. Ý tứ trong lời nói là mặc định ông ta phải tham gia hành động của chúng tôi, đó là điều kiện.

"Rất tốt, bần tăng vừa hay cũng rất hứng thú với kế hoạch của các vị, vậy xin cùng đi một chuyến." Thiền sư Thu Diệp đồng ý ngay lập tức. Ông ta cũng không hỏi sau khi rời thành Kando tôi sẽ chữa trị cho ông ta thế nào, xem ra chuyện tôi có một vị thần bảo hộ ở Đế quốc La Mã Thần thánh cũng đã được ông ta nghe thấy qua Thiên Nhĩ Thông.

"Thiền sư, chúng tôi là đi giả làm hải tặc để cướp bóc đấy, người xuất gia như ông cũng làm được nghề này sao?" Lý tiên sư lại cười, tâm trạng sau khi khôi phục bình thường có vẻ rất tốt, không ngừng trêu chọc Thiền sư Thu Diệp.

"A Di Đà Phật, nếu các vị cướp thuyền, tất sẽ khiến thuyền tan người mất. Nhưng nếu bần tăng cưỡng chế chuyển họ đi trước, thì có thể giữ lại một số mạng người. Chính là cứu một mạng người hơn xây bảy tháp phù đồ, bần tăng không thể từ chối."

Thiền sư Thu Diệp nói một cách đường hoàng chói mắt, khiến tôi nghe mà ngẩn ngơ. Cái gọi là "cưỡng chế chuyển đi", đương nhiên bao gồm cả lựa chọn đánh ngất mang đi khi họ không tình nguyện, nhưng Thiền sư Thu Diệp có thể nói rằng ông ta đang cứu người.

Mang những người chắc chắn sẽ chết ra khỏi con đường chết tất nhiên tính là cứu một mạng người; còn về việc cướp bóc, ông ta không lấy một phân một hào đương nhiên không tính là cướp; còn về việc những du học sinh và quan chức cướp, đó là họ cướp, thì liên quan gì đến Thiền sư Thu Diệp tôi?

Ông ta quả thực đã nắm rõ khái niệm công đức và thiện ác, hèn gì lại tu luyện đến mức này.

"Xì, chuyện tốt đều bị ông nói hết rồi. Lão hòa thượng, chúng ta đi mau thôi, còn phải đuổi theo những người khác nữa." Lý tiên sư hậm hực nói, hai chân đạp lên kiếm, lơ lửng giữa không trung.

Thiền sư Thu Diệp cũng biết mình đến muộn. Người "ăn cua" đầu tiên như Lý tiên sư có thể trực tiếp hưởng thụ chữa trị trước rồi làm việc sau, vì đối phương cần chứng minh năng lực. Còn Thiền sư Thu Diệp cần chứng minh mình có thể ra công góp sức trước mới đổi lấy cơ hội chữa trị. Ông ta cũng không rề rà, trực tiếp triệu hồi một đóa thanh liên nâng mình lên. Hai người sau khi từ biệt tôi thì đồng thời bay vút lên cao.

Lúc này, chiếc phi thuyền bằng thép đã khởi hành được vài tiếng, đang bay trên bầu trời Pháp Lan Tây. Bên trong phi thuyền, một đám người Thanh quốc đang tò mò ngó nghiêng xung quanh.

Đối với họ, mọi thứ ở Tây Âu đều kỳ thú. Phần lớn mọi người ở đây chưa từng ngồi phi không thuyền, nên không khỏi hiếu kỳ, đi khắp nơi nghiên cứu.

Đây là một chiếc phi không thuyền chuyên chở quân và hàng, nội thất không có phòng đơn, phòng ngủ, phòng giải trí, phòng cờ bạc hay phòng bida như tàu khách. Nhưng để phục vụ sĩ quan, vẫn có một quầy bar quy mô nhỏ.

Ngoài ra là các khoang ngủ hẹp và chật chội cho binh sĩ, kho vũ khí, kho hàng lớn phía sau và buồng lái phía trước.

Quan trọng nhất là phần thượng tầng – trái tim của phi thuyền hơi nước: máy hơi nước và bình khí. Chiếc phi thuyền cỡ trung này có sáu bình khí, nghe nói phi thuyền cỡ lớn có thể có hơn mười bình để lưu trữ hơi nước tạo lực nâng.

Tương tự, động cơ hơi nước cung cấp động lực cho cánh quạt đẩy. Theo giới thiệu của tiếp viên, phi thuyền này còn một cơ chế bí mật, có thể phun hơi nước trực tiếp ra sau để tăng tốc, nhưng không duy trì được lâu.

Đây đều là những điều mà các du học sinh Thanh quốc hỏi ra. Họ rất nhiệt tình và chủ động trò chuyện với người Thần La, dựa vào tiếng Latin và tiếng Anh bập bõm, một số người còn biết chút tiếng Pháp và Đức. Họ thực sự đã giao tiếp một cách miễn cưỡng, thậm chí quan hệ với tiếp viên và thương binh cũng khá tốt.

Nguyên nhân sâu xa là vì họ được vị Tướng quân gửi lên. Ông ta là một Bá tước biên cảnh, đồng thời là Tổng tư lệnh quân viện trợ, ông đặc biệt dặn dò hạm trưởng rằng những người Thanh quốc này là thực tập sinh giao lưu do sứ đoàn phái về nước, phải coi trọng, tuyệt đối không được vô lễ.

Mặc dù hạm trưởng không hiểu tại sao thành viên sứ đoàn không đi tàu khách thoải mái hơn mà lại đi tàu chở quân, nhưng ông vẫn lệnh cho cấp dưới tiếp đãi tận tình, thậm chí cho phép họ vào các khu vực quan trọng của phi thuyền.